El Instituto Ramirez Goyena de Managua es uno de los más emblemáticos del país, sino el que más. Sus ex-alumnos  suelen mantener vinculaciones de por vida y reunirse anualmente por promociones. Los avatares políticos tan propensos en Nicaragua a divisiones irreconciliables desde los años 70 han llevado a que, en algunas ocasiones, algunos graduados no hayan accedido a las convocatorias. Enrique no lo había hecho desde hacía mucho tiempo, pero esta vez si se presentó y departió largo y tendido con Ramón a quién le había unido una profunda amistad por ocho años, cinco de la secundaria y tres de la universidad. De eso hacía más de treinta años. A veces la vida da unos vuelcos bruscos y en unas pocas horas los que fueron grandes amigos se convierten en tremendos enemigos. Así pasó con Enrique y Ramón cuando unos años después sus caminos  bifurca ro n  debido a  que el primero se casó con la hija del comandante militar de Masaya y abandonó la capital y la carrera. Supo, sin embargo, que s

  El compromiso de Santiago con la revolución sandinista era completo. De ser un muchacho desinhibido que fumaba marihuana y tomaba guaro alegremente con sus compañeros de universidad había pasado a una dedicación absorbente como sólo puede ser la de la clandestinidad. Su posición era compartida por su madre y sus hermanas, pero una de ellas, Griselda, que estaba casada con el hijo de un importante somocista, sufrió una de las rupturas familiares que provocan los cambios sociales profundos en carne propia. Al principio, Sebastián, que así era llamado el compañero de Griselda, fue uno más de los que, entre otras acciones, realizaron atracos para financiar al frente sandinista. Pero, al caer herido, su padre, que descubrió entonces la colaboración de su hijo con el odiado enemigo, le montó una guardia militar en el hospital para impedir que sus compañeros le visitaran. Sebastián no supo de ello y, muy dolido por las ausencias, no quiso atender a sus explicaciones y al salir del hos

El cómo tratan las sociedades a aquellos de sus miembros que pierden la chaveta de tanto en tanto o permanentemente dice mucho acerca de ellas. En Chichigalpa, departamento de Chinandega, Nicaragua, una familia descubrió consternada que Juana Solórzano, quién a la sazón contaba más de setenta años utilizaba el carbón de la cocina para escribir en las vigas. Cómo era capaz de encaramarse para ello era un misterio, como también lo era el significado aparente de lo que escribía. Juana había sido una mujer muy activa, pero cuando se quedó sola al volar sus hijas hacia otros nidos   y morir su marido   fue haciendo cosas cada vez más extrañas en el sentir de la gente que tenía contacto con ella. Lo de escribir en las vigas fue una más, pero condujo a que sus hijas decidieran que no podía continuar viviendo sola porque cualquier día se caería de una escalera u otro instrumento que utilizara para llegar al techo puesto que ella nunca consintió en explicarles como era capaz de encaramars

Hay quien defiende que lo material es lo que determina la evolución humana. Hay, sin embargo, quien considera que es lo simbólico, o espiritual si se prefiere, lo que verdaderamente hace al ser humano digno de ese nombre. Pocos son, por el contrario, los que exploran a fondo la intrincada relación entre lo uno y lo otro. Uno de ellos fue Marcel Mauss quien profundizó en como el intercambio de regalos asienta y consolida las relaciones humanas. El vinagre de banano es altamente apreciado en el entorno de las poblaciones situadas en las proximidades de la United Fruits, la Standard y todas esas macroempresas estadounidenses que extendieron sus tentáculos por Centroamérica. Don Julio lo preparaba con esmero y se lo ofrecía a doña Juana quien le correspondía con wirilas, tortillas de maíz tierno, acompañadas con queso. Esos intercambios mantenían el calor de una amistad surgida, como la mayoría de las más profundas, en momentos de gran dificultad. A don Julio el nacer muy pobre l